Подарочное издание
"Охота и Политика" в 3 томах в французском переплете ручной работы в футляре

Эксклюзивное издание "ОХОТА И ПОЛИТИКА".
В издание вошли
"Десять веков русской охоты",
"Завидово"
"Беловежская пуща".
Соединившее в себе множество редких документов, фотографий, рассказывающих об истории, традициях и значении охоты в большой политике с древнейших времен и до настоящего времени.

Будьте охочи, забавляйтеся, утешайтеся сею доброю потехою, зело потешно и угодно, и весело, да не одолеют вас кручины и печали всякие...» - такими словами из «Охотничьего устава» наставлял своих подданных царь Алексей Михайлович Романов, прозванный Тишайшим.
   С древнейших времен и по сей день охота считается достойной и элитарной формой досуга. При этом сама охота, как важная часть повседневной жизни первых лиц России, предполагала несколько традиционных элементов, которые постоянно воспроизводились, как бы ни назывались эти первые лица - великие князья, цари, императоры, генеральные секретари или президенты.
Во-первых, охота - это активный отдых на природе, который очень важен для людей с плотным рабочим графиком и кабинетной, по преимуществу, работой. Поэтому регулярная охота на зверя и птицу была не только древнейшей составляющей повседневной жизни русских царей и императоров, но и традиционной формой досуга.
   Во-вторых, первые лица использовали охоту не только как форму отдыха, но и как традиционный канал для установления неформальных отношений с высокими гостями. Издревле при российском царском и императорском дворе сложилась практика дипломатических охот. Азарт охоты, поединок с сильным и хитрым лесным хищником, соревнование с другими охотниками в ловкости и количестве трофеев превращали охоту из промысла в развлечение и искусство. Со времен царя Алексея Михайловича, отца Петра I, охота стала способом налаживания политических контактов. Охоты царского двора, в которых участвовали дипломаты и, периодически, царственные особы, посещавшие Россию, были прообразом того, что в конце XXв. получило название «встреч без галстуков». Обмен охотничьими трофеями между представителями государственной и политической элиты России и других стран содействовал развитию добрососедских отношений.
   В-третьих, охота традиционно являлась одним из самых зрелищных ритуалов царских и императорских дворов. А как известно, церемониально-ритуальные действа, основанные на давних традициях, - одна из важнейших форм поддержания престижа власти. Во времена абсолютизма, когда по представительности и роскоши двора судили о силе и авторитете государства, охота достигла наибольшего политического значения. Русская царская охота сопровождалась устоявшимся торжественным церемониалом, призванным поразить и восхитить глав государств, послов и других представителей дипломатического корпуса, а также заморских купцов и путешественников. Это был особый мир со своим распорядком, призванный демонстрировать подданным и иноземным гостям блеск и величие, авторитет и могущество правительства и государства. Иностранные послы, купцы и путешественники приходили в изумление при виде парадных выездов русских царей на охоту.
   В-четвертых, именно охота, помимо войны, формировала образ государя не только как помазанника Божьего, но и «настоящего мужчины». Этот образ был важной деталью «сценария власти» всех российских монархов. И независимо от их личного отношения к охоте как таковой сей древнейший институт сохранялся на протяжении всего великокняжеского, царского и имперского периодов русской истории.
   В-пятых, фактически на протяжении всей российской истории при первых лицах существовали, меняя названия и подчиненность, различные структуры, которые профессионально занимались подготовкой и проведением охот. Насколько глубоко корни подобных структур уходят в прошлое, свидетельствует то, что еще в Римской империи времен зарождения христианства среди многочисленных сборов и налогов (сбор с рыботорговцев, сбор с банщиков, сбор с проституток и т.д.) присутствовал и сбор в пользу обер-егермейстера - придворного сановника, ведавшего императорской охотой. Кроме этого, в списке налогов присутствовал и сбор на охотничьи копья.
В-шестых, охота как демонстрация силы и могущества - весьма востребованная и привлекательная тема для искусства. К ней обращались и художники каменного века, и придворные мастера барокко. Традиционно значительная часть уникальных произведений искусства в различных его ипостасях, от ювелирного дела до архитектуры и живописи, несет в себе отчетливые «охотничьи мотивы».